کوبا سرزمینی است که در آن غیرممکن‌ها حل می‌شوند

تارنگاشت عدالت

نویسنده: انریکه اوبیتا گومز
برگرفته از: گرانما
٢۴ اوت ٢٠٢۶

بله، در هشت ماه گذشته، ما روزانه بیست ساعت یا بیش‌تر دچار قطعی برق بوده ایم و فقط دو یا سه ساعت برق داشته ایم. این در تاریخ به عنوان سالی از مقاومت قهرمانانه ثبت خواهد شد. بدون برق، در بسیاری از جوامع آب وجود ندارد. بدون بنزین، ماشین‌ها – به جز سه‌چرخه‌های برقی که تعداد آن‌ها رو به افزایش است- به سختی حرکت می‌کنند. انبوهی از زباله در گوشه و کنار خیابان‌ها جمع می‌شوند. نیروگاه‌های حرارتی مانند غول‌های بیمار، که تنها با تلاش‌های خستگی‌ناپذیر کارگران زحمتکش زنده می‌مانند، از کار می‌افتند و دوباره سر بر می‌آورند. تاریکی بر خانه‌ها و خیابان‌ها سایه افکنده است، با این هدف که روح ما را خاموش کند. با این حال، پس چرا هیچ فلجی در زندگی، عشق، آفرینش علمی و هنری وجود ندارد؟ چرا برنامه‌ها، اهداف و رؤیاها برای ماه یا سال آینده به سادگی ناپدید نمی‌شوند؟ پیروزی کسانی که تمام تلاش خود را برای ایجاد خفقان در ما به کار می‌بندند، به معنی فلج شدن است؛ به همین دلیل است که وقتی کوبایی‌ها تمام فضاهای هم‌زیستی را احیاء می‌کنند، وقتی ما روحیه‌ای مقاوم نشان می‌دهیم، خشمگین می‌شوند.

ورزشکاران ما از کدام دیگ جادویی ۵١ مدال طلا و مقام سوم را در بازی‌های آمریکای مرکزی و کارائیب به دست آوردند – همان ورزشکارانی که در پناهگاه‌های بدون برق می‌خوابند، از گرمای تابستان و پشه‌ها رنج می‌برند، فاقد تجهیزات ورزشی لازم هستند و قادر به رقابت یا بهبود تکنیک‌های خود مانند گذشته در رویدادهای بین‌المللی نبودند؟ چرا خوانندگان گروه کُر و رهبر ارکستر محترم آن‌ها از خانه‌های خود – که گاهی اوقات در دوردست‌ها قرار دارند – پیاده می‌روند تا فقط چهار یا پنج آهنگ را با شور و اشتیاق قلبی در افتتاحیه یک گالری بخوانند؟ یا چرا پزشکان بیمارستان کودکان با دوچرخه، اسکوتر یا پیاده برای درمان کودکان مبتلا به سرطان یا سایر بیماری‌ها – که به دلیل محاصره، تجهیزات یا داروهای لازم را ندارند – می‌آیند؟ چرا «ترووادورها» و طرفداران موسیقی «ترووا» هر پنج‌شنبه بعدازظهر و عصر در محوطه‌ای در هاوانا با نور شمع جمع می‌شوند تا آهنگ‌ها و امیدها را به اشتراک بگذارند؟

کسانی که پیش‌بینی می‌کردند نمایشگاه بین‌المللی کتاب شکست خواهد خورد – و به دلیل کمبود کاغذ و مواد اولیه، رویدادی ساده‌تر با کتاب‌های کم‌تر (که بسیاری از آ‌ن‌ها به صورت دیجیتال بودند) را پیش‌بینی می‌کردند – قادر به توضیح این استقبال گسترده نخواهند بود. خوانندگان از هر سو برای خرید کتاب یا گوش دادن به آثار یک نویسنده مشهور هجوم آورده بودند. در سالن‌های نمایشگاه، «آبل پریتو» و «لیدی فرناندز دِ خوان» کتاب‌هایی را ارایه می‌دهند که طنز کوبایی را به عنوان راهبردی برای زندگی و عملی برای اثبات خود می‌بینند. نویسندگان جوان و برنده جایزه، علی‌رغم همه مشکلات، برای اولین بار آثار خود را منتشر می‌کنند. «آنتونیو رودریگز سالوادور» مقاله‌ای تاریخی و علمی در مورد تبعیض علیه زنان و تمایلات جنسی آن‌ها ارایه می‌دهد.

به لطف همبستگی مکزیکی‌ها و آلمانی‌ها، مجله «انقلاب و فرهنگ» در دو نسخه چاپی منتشر می‌شود. مردم تسلیم نمی‌شوند؛ آن‌ها دلایلی برای ادامه دادن پیدا می‌کنند – یک سطل آب به خانه می‌برند و سپس یک کتاب می‌خرند. و نمایشگاه کتاب – معجزه‌ای دیگر – در حال گسترش به هر استان کشور است. زیرا این تابستان – که طبق محاسبات دشمن، قرار بود آخرین تابستانی باشد که کشور ما تحت انقلاب تجربه می‌کند – صدمین سالگرد تولد فیدل است و مردم بی سروصدا از او صحبت می‌کنند و به او احترام می‌گذارند. در همین حال، بیش از ١۵٠٠ شرکت‌کننده از ۶٣ کشور، محاصره و تهدیدها را نادیده می‌گیرند تا همبستگی خود را با کوبا نشان دهند. دیاز-کانل در سخنان پایانی خود در یک کنفرانس که نام آن خود به نوعی یک مانیفست است، این موضوع را این‌گونه بیان کرد: «فیدل: میراث و آینده».

در بحبوحه سختی محاصرۀ وحشیانه و غیراخلاقی امپریالیستی که نابودی مردم ما را هدف قرار داده است، جشن فیدل در هاوانا به عنوان چالش دیگری که با نیروی اراده محض بر آن غلبه شد، به یادگار خواهد ماند؛ چیزی که به ظاهر غیرممکن بود، اما با تعهد و همبستگی شما خواهران و برادرانی که برای هر کاری آماده بودید، هزینه‌های سفر را از سرزمین‌های دور تقبل کردید، چمدان‌هایی پر از کمک‌های مالی آوردید و در عوض چیزی نخواستید، به واقعیتی زیبا و ملموس تبدیل شد.

در همین حال، جشن‌های صدمین سالگرد فیدل و شصت و پنجمین سالگرد اتحادیه ملی نویسندگان و هنرمندان کوبا (UNEAC) هم‌چنان ادامه دارد؛ درست مانند دهه ۱۹۶۰، تئاتر ملی، ارکستر سمفونی ملی، باله ملی و گروه فولکلور را با حضور رهبران جوان برجسته، نوازندگان و رقصندگانی که در دهه‌های اخیر آموزش دیده اند، به صحنه می‌آورد. رهبران سابقاً سرخوش ایالات متحده دیگر خوش‌بین نیستند: «مارکو کوچولو» اعتراف می‌کند: «شما نمی‌توانید اجازه دهید چیزی ۷٠ سال وجود داشته باشد – چیزی که ریشه دوانده است – و سپس فکر کنید که می‌توانید آن‌را یک شبه نابود کنید.» با این حال، آن‌ها هم‌چنان به تنگ‌تر کردن حلقه محاصره ادامه خواهند داد. مافیای کوبایی-آمریکایی، که از اقدامات و لفاظی‌های فاشیستی اربابان امپریالیستی خود جسورتر شده است، خواستار اقدام نظامی در سرزمین اجدادی خود است. آن‌ها معتقدند که خونریزی می‌تواند به سود تبدیل شود. قرار است جنگ برای صلح و عدالت، برای حاکمیت ملت‌ها، به راه بیفتد. دیاز-کانل به کشورهای خواهر ما هشدار می‌دهد:
«ظهور مجدد فاشیسم در جهان، جنگی ایدئولوژیک را علیه کشورهای جنوب جهانی به راه انداخته است – جنگی که در ابعاد فرهنگی و رسانه‌ای خود، هدفش تثبیت سرمایه‌داری به عنوان یک سرنوشت هژمونیک، مطیع کردن آن در برابر منطق امپریالیستی، پاک کردن حافظه تاریخی، استعمار فرهنگی مجدد ما و نابودی هویت‌های ماست.»

جمله‌ای منسوب به یوزف گوبلز وجود دارد که به درستی جوهره فاشیسم را خلاصه می‌کند: «وقتی کلمه “فرهنگ” را می‌شنوم، دستم را به سمت اسلحه‌ام دراز می‌کنم.» نمایشگاه کتاب از نقطه مقابل این حرف دفاع می‌کند – اصل فیدل کاسترو: «ما از شما نمی‌خواهیم که باور کنید؛ از شما می‌خواهیم که بخوانید.» فرهنگ پادزهری است که می‌تواند ما را نجات دهد. کوبا کشوری است که در آن غیرممکن‌ها حل می‌شوند.